第三百四十四章 黑云局

咱们的确要用很长的时间去确定，可是布置三煞天棺局的是要根据风水的，也就是堪舆之术，而且泉哥曾经也说过布置三煞天棺局的风水特征，所以刚开始我断定黑云局的位置只有三个，那就是地表上两个，地下一个。”

    “虽然确定了三个，但总比挖坑强多了。”我说道。

    然后千黎潇继问我：“泉哥，你知道邙山的风水走向吗？或者说是三煞天棺局附近的风水走向吗？”

    听着千黎潇的语气，我知道她已经不再生我的气了，于是我心情也是大好，感觉想东西都快了很多，说道：“邙山风水？其实我对风水研究眼不算太多，不是还是会一点，你等一下，让我想想。”

    我转动方向盘，把车停靠在路边，想了一会儿，把邙山风水走向一五一十的告诉了千黎潇。

    邙山山势逶迤绵延，如巨龙横亘，气势雄伟。北邙山不是石山，山体全部由立黄土堆积而成，水深土厚，地表以下5—15米的土层，渗水率低、土壤紧硬密实，粘结性能良好。它面伊洛之流，枕大川，朝少室，挟太行，跨函谷，山川绚彩，云日暄明。

    不仅如此，从地脉堪舆学说上看，站在邙山之上，南俯瞰伊、洛二河自西向东缓缓流淌，贯穿洛阳城区；北望黄河如带，一泻千里。在此筑墓长眠安寝，正符合古人崇尚的“枕山蹬河”的风水之说。因此，北邙山历来被视为殡葬安冢的风水宝地，地脉独具龙格之妙。

    自东周开始，一代代豪门显贵无不以死后葬于邙山为最高荣幸，凡有权势者生前便请风水先生赴邙山踩点探穴，抢夺地盘建造坟墓。到了唐代，整个邙山已是陵墓遍布，难有插针立锥之地了。唐代诗人王建游洛阳时，曾有一首《北邙行》的诗，道出了当时的情形：“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓。旧墓人家归葬多，堆着黄金无买处。”此诗的水平并不咋地，但它之所以能流传下来，完全得益于所记载的这段真切朴素的历史史实。也就是说在王建活着的那个年代，邙山墓葬之多、之盛、之拥挤程度，已到了拿着一堆黄金都买不到一块停棺之地的程度了。

    在民间早有“生在苏杭，葬在北邙”之说。晋陶渊明曾写诗说，“一旦百岁后，相与还北邙”。白居易则有“何事不随东洛水，谁家又葬北邙山”之问。唐朝诗人沈佺期在《北邙山》诗中写道：“北邙山上列坟茔，万古千秋对洛城。城中日夕歌钟起，山上惟闻松柏声。”元朝的张养浩也在他的《山坡羊.北邙山怀古》中写道：“悲风成阵，荒烟埋恨，碑铭残缺应难认。知他是汉朝君，晋朝臣？把风云庆会消磨尽，都做北邙山下尘。便是君，也唤不应；便是臣，也唤不应。”

    千黎潇知道邙山风水走向后，沉思了一会儿，猛然抬头道：“泉哥，诗云姐，我知道了！咱们不用从那三个地方找了，我确定黑云局的位置了！”

    听到这个，我和杨诗云都是匆忙道：“哪里？！”

    千黎潇抬头咧嘴对我和杨诗云笑了笑，道：“就在火炽局和清水局连接线终端的正下方！那里就是黑云局的位置！”